С. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент icon

С. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент



НазваниеС. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент
страница8/40
Дата конвертации19.09.2012
Размер3.5 Mb.
ТипУчебное пособие
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   40
^

3. Принятие Русью христианства



Такое важное событие, как принятие христианства, в русских источниках освещено крайне смутно. Летопись дает 988 г., и именно с ней был связан тысячелетний юбилей принятия христианства Русью, отмеченный в 1988 г.

Неясно где крестился князь Владимир, так как источники называют Корсунь (Крым) и Киев. Но вот о крещении киевлян, которых для этой цели загоняли в Днепр, летопись рассказывает весьма живописно. В Новгороде сопротивление христианству было довольно упорным, и дядя князя Добрыня вынужден был использовать силу.

Мало сведений и об организации ранней русской церкви. До сих пор неизвестно имя первого митрополита Руси. Очевидно, что при сильных киевских князьях шла борьба за митрополичью кафедру в Киеве, и Ярославу Мудрому удалось в последние годы жизни поставить митрополитом русского человека – Иллариона. Однако после смерти князя все митрополиты, исключая Клима Смолянича, (середина XII в.) были греками. Русская церковь изначально (по образцу греческой) зависела от великого князя и церковные иерархи были самостоятельны лишь в чисто церковных делах.

Князь Владимир искал религию, способную обеспечить сильную государственную власть. На востоке такой власти в эти годы в мусульманском мире не было. Византия же была могущественной державой, ведущей успешную политику как на востоке (против арабов), так и на Западе, на Балканах. В системе византийской государственности духовно-церковная власть занимала подчиненное положение по отношению к императору, что соответствовало политическим устремлениям князя Владимира.

^ Принятие христианства стало значительным шагом в развитии древнерусской государственности и культуры. В этническом плане принятие христианства ускорило консолидацию древнерусской народности. Процесс сложения которой начался значительно раньше, но тормозился существованием местных политических объединений и локальных идеологических (языческих) центров. Принятие христианства помогло князю Владимиру окончательно ликвидировать «дофеодальную раздробленность», создавая этнокультурное единство племен.

Монотеистическая религия, т.е. единобожие, отвечала требованиям и потребностям в идеологических устоях, способных обосновать и поддержать сильную центральную власть. И Владимир, и Ярослав Мудрый, стремясь укрепить власть великого князя на Руси, опирались на церковь и ее учение, и поддерживая христианство, несомненно, способствовали стабилизации общества.

Огромную роль сыграло принятие христианства в развитии и формировании единой древнерусской культуры. Прежде всего, речь идет о распространении письменности, образования, литературы, архитектуры, живописи.

К важнейшим сферам деятельности церкви, кроме конфесисональной, следует отнести культурно-идеологическую, политическую и публично-правовую. Церковь освящала власть правителя государства, развивала общественное сознание в общехристианском государственном (национальном) аспектах. Она как многофункциональный институт помогала вывести Древнерусское государство, общество на уровень других европейских стран, непосредственно наследовавших античную средиземноморскую цивилизацию.

Публично-правовая деятельность церкви связана с широкой юрисдикцией церкви как составной части государственной организации. Суд над всем населением Руси по так называемым церковным делам о браках, разводах, семейных конфликтах и прочих, позволял церкви глубоко проникать в жизнь общины, семьи, каждого человека.

Для Древней Руси X – XIII вв. было характерно сочетание язычества и христианства, их взаимопроникновение, известное как «двоеверие».

Следует отметить, что русская православная традиция ориентировала человека на духовное преображение, на самосовершенствование. На «движение к богу». В православии по сравнению с католицизмом (их окончательный разрыв произошел в 1054 г.) менее выражена идея прогресса. И по мере того, как Европа ускоряла темп развития, ориентация православия на иное понимание жизненных целей заметно сказывалось.

Духовное присоединение к Византии означало также отторжение от Греко-римского наследия. Русь знакомилась с богатейшим наследием античности, через византийскую культуру, но это было опосредованное воздействие, в первозданном варианте усвоить античное наследство не удалось. У Руси не было того первоначального капитала, который получила Западная Европа от античного мира.

^ 4. Русские земли и княжества в XII – XIV вв.

Историческая наука ведет отсчет феодальной раздробленности на Руси с 1132 г. – года смерти князя Мстислава Великого. Время с начала XII до конца XV вв. по традиции называют удельным периодом.

Раздробленность (полицентризм) - новый и закономерный этап в истории государственности, порожденный дальнейшим развитием феодальных отношений. В XI в. усилился процесс «оседания» дружины на землю, а с XII в. преобладающей формой собственности становится вотчина, владелец которой мог распоряжаться ею по своему усмотрению. И хотя владение вотчиной накладывало на феодала обязанность нести воинскую службу, его экономическая зависимость от великого князя значительно ослабла. С ослаблением экономической зависимости от великого князя ослабевает и политическая зависимость.

Значительную роль в процессе феодальной раздробленности на Руси сыграл развивающийся институт феодального иммунитета, предусматривающий определенный уровень суверенитета феодала в границах своей вотчины. На этой территории феодал обладал правами государя. Он сам собирал налоги, пошлины, вершил суд. В результате в самостоятельных княжествах – вотчинах образуется государственный аппарат, дружина, суды, тюрьмы и т.д. Формируются местные княжеские династии, местные феодалы составляют двор и дружину этой династии. Большое значение в этом процессе сыграло введение института наследственности на землю и населявших ее людей.

Под влиянием всех этих процессов изменился и характер отношений местных княжеств с Киевом. На смену служебной зависимости приходят отношения политических партнеров, иногда в форме равноправных союзников, иногда сюзерена и вассала.

Раннефеодальные монархии не были устойчивыми образованиями. Их единство часто строилось за счет авторитета и силы правителя (например, Империя Карла Великого), этнической и религиозной близости.

Западноевропейский феодализм можно свести к трем основным элементам: раздробленность, вассалитет, условное землевладение. Для удельной Руси была характерна вотчинная форма землевладения, вассальные отношения были выражены слабее, условное землевладение появилось позднее.

Процесс распада централизованной государственности, дробление власти на Руси и на Западе происходил неодинаково. На Западе быстрое крушение государства и дробление власти происходило на основе узурпации, на Руси – постепенное дробление на основе княжеских разделов.

В XII столетии, по данным А.А. Горского, на основе территориальных единиц единого раннефеодального государства «волостей» сложилось 13 образований, начавших называться «землями». Ведущую роль играли 4 земли и соответствующие им княжеские ветви – Черниговская (Ольговичи), Волынская (Изяславичи), Смоленская (Ростиславичи) и Суздальская (Юрьевичи). Между князьями этих ветвей шла борьба за 3 общерусских стола – Киевский, Новгородский и Галицкий.

Феодальная раздробленность утверждала не только центробежные тенденции, но и тенденции к единству, консолидации; сопровождалась дальнейшим развитием и оформлением основных форм средневековой государственности: княжеской власти (монархии) и вечевого строя.

Усиление центростремительных тенденций в XII – XIII вв. (но не их торжество) особенно четко проявилось в политическом развитии Галицко-Волынской и Владимиро-Суздальской Руси. Так, Владимиро-Суздальские князья Андрей Боголюбский (1157-1174) и Всеволод Большое Гнездо (1176-1212) сумели широко раздвинуть границы своего политического влияния. Не случайно в русских летописях они получили характеристику «самовласцев». Последним ярким князем Великого Владимирского княжества был сын Ярослава Всеволодовича Александр Невский (1252-1263).

В период феодальной раздробленности сложились два центра Великороссии: Великое Владимирское княжество (или Северо-Восточная Русь) и Северо-Западная, или Новгородская Русь. Две альтернативные политические системы представляли различные варианты развития русской государственности. Первая – своеобразный вариант политического развития, шедший в направлении сословно-представительной монархии, вторая – вечевая республика. Становление республиканских форм правления в Новгороде приходится на конец XI – первую половину XII в. Был ли Новгород колыбелью демократии? Известный современный археолог и историк В.Л. Янин, например, считает, что преимущества республиканского строя и его внешней демократии в Новгороде имели определенные основы. Одна из них – гласность народного собрания. Другая – многоступенчатость вечевого собрания: кроме общегородского веча в Новгороде существовали кончанские и уличанские вечевые собрания, участниками которых могло быть все свободное население концов и улиц. Вече решало вопросы войны и мира, осуществляло правосудие по наиболее опасным для республики преступлениям, избирало высших должностных лиц для управления. Новгородская вечевая республика олицетворяла собой определенные демократические тенденции и традиции развития русской государственности и культуры.

^ 5. Татаро-монгольское нашествие и его последствия

В начале XIII в. в Центральной Азии на территории от Байкала и верховьев Енисея и Иртыша на севере, до южных районов пустыни Гоби и Великой Китайской стены образовалось монгольское государство. В 1206 г. на съезде монгольской знати (хурам) правителем государства был провозглашен один из нойонов – Темучин, получивший имя Чингисхан – «великий хан».

Осуществив ряд реформ 9военно-десятичную и другие), укрепив свою власть, он начал подчинять народы и государства Южной Сибири, Северного Китая, Средней Азии, Северного Ирана, Кавказа. Так началось создание колоссальной империи (Еке Монгол улус) под властью которой находились страны и народы от Средиземного до Желтого моря.

31 мая ^ 1223 г. в приазовских степях на реке Калке объединенная русско-половецкая рать потерпела жестокое поражение от татаро-монголов.

В 1236 г. хан Западного улуса Монгольской империи Бату (Батый) разгромив Волжскую Булгарию, начинает в 1237 г. завоевание русских земель. Один за другим пали города Рязань, Москва, Коломна, Владимир, Суздаль, Ростов, Тверь и другие. В конце 1240 – начале 1241 г. под ударами монгольских войск пали Киевское, Владимиро-Волынское и Галицкое княжества. Только Смоленское, Пинское, Витебское, Полоцкое княжества и Новгородская республика не испытали чужеземного нашествия. Монгольское нашествие нанесло урон экономике, демографии, культуре Руси. Ордынское иго выражалось прежде всего в политической зависимости – признания сюзеренитета монгольских ханов над Русью. Русские князья должны были утверждаться на княжение в Орде и Монголии (Каракоруме), получая от ханов ярлык – особую ханскую грамоту на княжение. Одной из главных вассальных обязанностей русских княжеств являлась уплата хану дани («ордынского выхода») – десятой части доходов с населения княжества (русское православное духовенство освобождалось от уплаты дани).

На Руси, как и в других покоренных странах, действовала монгольская административная система – институт баскачества, а в дальнейшем с XIV в. передача его основных функций князьям (так называемая «дистанционная» форма управления). Это наложило особый отпечаток на Русь (в технологии власти, фискальных формах, централизации управления и т.д.).

В период ордынского ига был нанесен сокрушительный удар по городским демократическим институтам. Вече как политический институт исчезает, усиливается княжеская власть (особенно власть великих князей), побеждает принцип единоначалия.

Монгольский фактор оказал влияние на формирование политико-юридических, экономических, культурных отношений средневековой Руси, что отчасти объясняет нашу близость к восточному (традиционному) типу развития.

Восточное (тюрко-монгольское) влияние проявлялось в административном делении (десятитысячные округа, тысячи, сотни, десятки), иерархии правителей (титулатуре), институте соправительства, становлении централизации в управлении, военном деле (организации армии, тактике походов, разведки, сражении, вооружении), организации податной системы с использованием заимствованных форм, этикете дипломатических отношений.

Татарский язык долгое время служил одним из языков дипломатической переписки и устного перевода при общении России с соседними тюрко-мусульманскими государствами. Московские князья и цари, поддерживавшие интенсивные контакты с мусульманскими государствами вплоть до XVIII в. вели переписку с ними в ордынских протокольных традициях с использованием стиля и формул парадно-канцелярского делопроизводства Золотой Орды, с изображением на грамотах не двуглавого орла, как герба России, а особого геральдического знака – тугры – восточного герба России.

Особое значение имели этнокультурное и этноконфессиональное взаимодействия. На Русь переселялись ордынцы, значительная часть откупщиков дани и баскаков оседала на русских землях, образуя села и слободы. Прямые наследники ханов и князей Большой и Ногайской Орд, Крымского, Казанского, Астраханского, Сибирского ханств положили основание известным в России фамилиям Годуновых, Сабуровых, Дашковых, Кутузовых, Давыдовых, Апраксиных. Уваровых, Юсуповых, Урусовых, Кочубеевых, Растопчиных, Карамзиных, Бибиковых, Чириковых, Болтиных, Тургеневых, Тенишевых и др.

Взаимодействие русского и тюркских этносов на протяжении всей истории Руси, России было настолько продолжительным и интенсивным, что оставило глубокие следы во всех областях материальной и духовной культуры.

XIII–XIV вв. – переломная эпоха в русской истории. После нашествия татаро-монголов и установления ига пути развития русских земель расходятся. В Северо-Восточной Руси в XIV в. начинаются центростремительные процессы, завершавшиеся в конце XV – начала XVI в формированием государства, получившего имя Россия. Южные и западные земли со второй половины XIII до начала XV века включаются в состав Великого княжества Литовского и Польского королевства.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   40



Похожие:

С. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент iconПортфолио фото
...
С. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент iconА. А. Вологдин– кандидат исторических наук, доцент
Базовое содержание модуля
С. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент iconИнтеграция наук и знаний в решении экологической проблемы
КБ. Председатель Комиссии Русского географического общества по охране природы (создана в 1912 г.), Заведующий Кафедрой соц-гум наук...
С. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент iconНауч рук кандидат исторических наук, доцент В. А. Острога
Таможенная логистика Республики Беларусь: современное состояние и перспективы развития
С. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент iconВ борьбе обретешь ты право на пенсию (историко-правовой аспект)
Торопкин А. И., доцент кафедры государственно-правовых дисциплин на мвд рф, кандидат исторических наук
С. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент iconЛекция №3 Система управления персоналом организации Кандидат исторических наук, доцент Макушкин С. А. Учебные вопросы: Первый учебный вопрос
Управление персоналом организации: Учебник/ Под ред. А. Я. Кибанова. Изд. 3-е. М.: Инфра-м, 2005
С. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент iconА. Ю. декан биологического факультета, кандидат биологических наук, доцент кафедры общей генетики, селекции
Паритов А. Ю. декан биологического факультета, кандидат биологических наук, доцент кафедры общей генетики, селекции и семеноводства,...
С. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент iconЭкономический анализ эффективности заправки гражданских самолетов в воздухе Введение
Клочков Владислав Валерьевич доцент кафедры общей экономики мфти, доктор экон наук, кандидат техн наук
С. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент iconС. И. Татаринов, доктор философии, кандидат исторических наук (Артемовск Донецкой области)

С. П. Костриков кандидат исторических наук, доцент iconЛитература по разделам программы 70 Введение
Составители: З. В. Крецан, кандидат педагогических наук, доцент, первый проректор крипкипро
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©lib.podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы