Події фос формаційний проект Міжнародної Ради фос icon

Події фос формаційний проект Міжнародної Ради фос



НазваниеПодії фос формаційний проект Міжнародної Ради фос
Дата конвертации16.02.2013
Размер42.6 Kb.
ТипДокументы



Події ФОС

Формаційний проект Міжнародної Ради ФОС

Служіння в культурі

Компендіум соціальної доктрини Церкви, n. 558-562


Розглянемо другу частину теми «Служіння в культурі», в якій Компендіум наголошує на виклику змісту культури, що покликана нести правду і коректне розуміння людської особи в цілому. Це право погляду на людину і життя повинно включати в себе релігійний вимір, тому що в центрі кожної культури присутня Божа таємниця. Ось чому християни не можуть приймати погляди, які зменшують цінність і принижують гідність людської особистості, засновані на ідеологіях, які позбавлені нашої загальної і кінцевої долі в Бозі. У цьому розділі йдеться також про постійно зростаючу важливість засобів масової інформації з метою ознайомити людей з традицією мудрості Церкви з урахуванням морального вибору, з якими вони стикаються при використанні цього джерела інформації. Збірник також вказує, що вірним мирянам необхідно сприяти використанню засобів масової інформації, що сприяють солідарності, а не увічнення соціальної несправедливості і дисбалансів. У цьому розділі, нарешті, наголошується на відповідальності аудиторії, а також на людському і теологічному значенні спілкування.

558. Другий виклик для почуття обов’язку християнина – це основний зміст культури, тобто істина. Питання істини важливе для культури, бо «кожна людина зобов’язана зберегти поняття повноти людської особи, в якій визначальними є цінності розуму, волі, сумління і братерства». Правильна антропологія – критерій прояснення і перевірки будь-якої історичної форми культури.

Християнська діяльність у культурній сфері заперечує всі редукціоністські й ідеологічні концепції людини і життя. Відкритість до істини забезпечується, перш за все, завдяки тому, що «різні культури – це різні способи відповіді на питання про сенс людського буття».

559. Християни повинні прагнути показати всю цінність релігійності культури. Це дуже важливе і нагальне завдання для підвищення якості людського життя як на особистому, так і на суспільному рівнях. Адже питання, що походить із тайни життя і відсилає до ще більшої тайни, тайни Бога, становить основне питання кожної культури; якщо його усувають, то культурне і моральне життя народів занепадає. Важлива складова людини – істинна релігійність, яка дозволяє їй спрямувати власну діяльність туди, де ця діяльність набуває сенсу. Релігійність чи духовність людини проявляється у культурі, яку вона живить і надихає. Про це свідчить безліч творів мистецтва всіх часів.
Коли релігійність людини чи народу заперечують, культура починає вимирати, а іноді й повністю зникає.

560. Розвиваючи справжню культуру, миряни усвідомлюють важливість засобів масової комунікації і, насамперед, розглядають зміст численних виборів, які здійснюють люди. Ці вибори, хоча й різні у кожної групи і кожної особи, мають моральну вагу, отже, їх слід оцінювати під цим кутом зору. Людина, щоб зробити правильний вибір, повинна знати норми морального порядку і правильно їх застосовувати. Церква пропонує багату традицію мудрості, що закорінена в Божому Одкровенні і людських роздумах; богословська орієнтація цієї традиції дозволяє виправляти як “атеїстичний” підхід, що позбавляє людину одного з основних її вимірів – духовного, а також підходи, зорієнтовані на вседозволеність і споживацтво, які різним чином намагаються переконати людину,що вона незалежна від законів і навіть від Бога». Ця традиція не засуджує засоби соціальної комунікації, а намагається служити їм: «Культура мудрості, притаманна Церкві, може допомогти інформаційній культурі засобів соціальної комунікації не перетворитися на беззмістовне нагромадження фактів»

561. Вірні миряни повинні розглядати засоби комунікації як потенційні і потужні засоби солідарності: «Солідарність виникає як наслідок правдивої і правильної інформації і вільного обміну ідей, які сприяють пізнанню і пошануванню іншого». Цього немає, якщо засоби соціальної комунікації використовують для побудови і підтримання економічних систем, які слугують жадібності і ненаситності. Коли наявні випадки великої несправедливості, рішення цілковито ігнорувати деякі аспекти людського страждання вказують на вибірковість підходу засобів соціальної комунікації, який не можна виправдати. Структури і політика комунікацій, а також поширення технологій – це фактори, що роблять одних людей «багатими» інформацією, а інших – «бідними», і це тоді, коли добробут, а інколи й виживання залежать від інформації. У такий спосіб засоби соціальної комунікації часто поглиблюють несправедливість і нерівність, які спричиняють ті страждання, що про них інформують. Комунікаційні та інформаційні технології, а також освіта у цій галузі, повинні бути спрямовані на викорінення такої несправедливості і нерівності.



562. Моральні зобов’язання покладаються не лише на професіоналів, які працюють у сфері соціальної комунікації, а й на споживачів інформації. Засоби масової інформації, що дотримуються цих зобов’язань, заслуговують на публіку, яка усвідомлює власну відповідальність. Основний обов’язок споживачів інформації – розрізняти і вибирати. Тут на батьків, родину і Церкву лягає відповідальність, від якої не можна відмовитись. Тих, хто працює у сфері соціальної комунікації, святий Павло попереджає: «Тому, відкинувши брехню, говоріть кожен правду ближньому своєму, ми бо один одному члени… Жодне погане слово нехай не виходить з уст ваших, а лише гарне, що може в потребі повчити, і щоб це вийшло на користь тим, які чують його» (Еф 4,25, 29). Служіння людській особі шляхом побудови спільноти людей, що опирається на засади солідарності, справедливості та любові, і поширення правди про життя людини та її остаточне звершення в Богові – це основні моральні вимоги до засобів соціальної комунікації.



У світлі віри людську комунікацію можна розглядати як шлях від Вавилону до П’ятидесятниці, або як особисте й суспільне прагнення подолати невдалу комунікацію (пор. Бут 11,4'8), відкривши людині дар мов (пор. Дії 2,5'11) і спілкування, відновлене силою Духа, Якого зіслав Син.


Питання для роздумів та обговорення в спільноті

  1. Як можна відсвяткувати свято Воздвиження Хреста з сім’єю та у спільноті?

  2. Як релігійний вимір людини чи таємниця Бога представлені у вашій культурі або в культурах сусідніх народів?

  3. Як члени Вашої родини або спільноти допомагають один одному зробити правильний вибір у використанні засобів масової інформації і перетворити їх на знаряддя солідарності і справжньої комунікації?




Похожие:

Події фос формаційний проект Міжнародної Ради фос iconПодії фос формаційний проект Міжнародної Ради фос
Біблії. Був перекладачем на Міжнародній Богословській Комісії, …є кореспондентом журналу “Біблія”. Бр. Фернандо завжди був добрим...
Події фос формаційний проект Міжнародної Ради фос iconПодії фос формаційний проект Міжнародної Ради фос
Проголошення Доброї Новини – програма дій Коментарій, доповнення І питання Е. Крейзера, фос
Події фос формаційний проект Міжнародної Ради фос iconПодії фос формаційний проект Міжнародної Ради фос
Важливо зазначити, що на останніх двох Генеральних Капітулах фос було вирішено, що формація є пріоритетною для нашого Ордену. Бенедетто...
Події фос формаційний проект Міжнародної Ради фос iconПодії фос формаційний проект Міжнародної Ради фос
Франциска про те, що Святий Дух є справжнім «Генеральним Міністром» нашого Ордену. Таким чином, довіримось керівництву Святого Духа...
Події фос формаційний проект Міжнародної Ради фос iconПодії фос формаційний проект Міжнародної Ради фос
Христа Спасителя. «І як будуть проповідувати, коли не будуть послані?» (Рим 10,15), писав той, хто, без сумніву, був одним з найбільших...
Події фос формаційний проект Міжнародної Ради фос iconПодії фос формаційний проект Міжнародної Ради фос
Тепер ми розуміємо, –можливо, навіть ясніше, ніж кілька років тому – важливість цього документа. Простий за своєю композиційною структурою,...
Події фос формаційний проект Міжнародної Ради фос iconПодії фос формаційний проект Міжнародної Ради фос
Але що це означає – бути Орденом? І чому наші Генеральні Конституції визначають Францисканський Орден Світських (Ordo Franciscanus...
Події фос формаційний проект Міжнародної Ради фос iconПодії фос формаційний проект Міжнародної Ради фос
Компендіуму Соціальної доктрини Церкви, який було опубліковано Папською Радою «Справедливості і миру» в 2004 році. Ця стаття представляє...
Події фос формаційний проект Міжнародної Ради фос iconDate 01. 03. 2013 р. Лист звернення до Старших регіональних і місцевих спільнот
Генеральною Конституцією фос ст. 51. 2а оголошую про скликання Виборчого капітулу Національної спільноти фос в Україні, який відбудеться...
Події фос формаційний проект Міжнародної Ради фос iconКапітул фос вказівки Президії Міжнародної Ради щодо проведення Капітулів фос
Серед різних структур, які були створені в житті ченців для того, щоб виражати і ще більше підносити цінність їх харизми, особливо...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©lib.podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов